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          法大校訓的誕生與法大精神
          發布時間:2022-10-27 10:06 星期四
          來源:法治日報--法治網

          圖為中國政法大學“法治天下”碑。

          2002年,中國政法大學迎來建校50周年校慶。在這一歷史時刻前后,法大先后迎來一系列大事件,激勵和鼓舞著法大師生和海內外校友,圍繞校慶展開的盛大慶?;顒觿t將所有法大人的心緊緊聯系在一起,眾多在校師生和校友參與了校慶的籌備與開展。在這個過程中,關于法大精神的討論和校訓的修改自然地出現了。

          法大精神是什么?分散在五湖四海的法大人身上有哪些特質?是什么讓我們對飽經風雨的母校滿懷眷戀?這些問題,不但是師生和校友關心的,也被提上了校黨委常委會的議事日程。

          中國政法大學原有的校訓是40周年校慶的時候確定的——“團結、勤奮、嚴謹、創新”。這一校訓樸實無華,卻也過于寬泛,與眾多高校乃至中小學校訓過于雷同,無法體現法大特色。

          針對部分師生和校友的提議,校黨委宣傳部在全校范圍內征集校訓建議。2002年年初,在對征集來的校訓建議稿進行收集、整理、匯編成冊后,宣傳部又通過多次召開座談會、對征集來的校訓進行展示、發起網上投票等方式,進一步向師生廣泛征求意見。對于體現法大精神、凝聚所有法大人的校訓,校黨委高度重視,2002年2月至4月,校黨委常委會多次召開會議研究討論校訓。經過認真而嚴謹的研究,最終,中國政法大學新校訓確定為——厚德、明法、格物、致公。

          新的校訓厚重沉穩,包容大氣,包含了人文精神、法治精神、科學精神和公共精神各個方面的要素,是對法大精神和大學價值的凝練和升華,既是法大人的精神追求,又是法大人的行為指南和自我要求。

          “厚德”源自《易經》的“天行健,君子以自強不息。地勢坤,君子以厚德載物”,意在培養師生優良的公民道德、職業道德、政治道德,增厚美德,容載萬物。這是人文精神的凸顯?!懊鞣ā比∽浴豆茏印っ鞣ā?,意求師生學法、懂法、守法、護法、用法,以法治天下、建設法治中國為己任。這是法治精神的體現?!案裎铩背鲎浴抖Y記·大學》的“致知在格物”“物格而后知至”,意促師生實事求是,求真務實,有科學的思維和理性。這是科學精神的寫照?!爸鹿比》ㄓ凇抖Y記·禮運》的“大道之行也,天下為公”。此處“致”從“至”,“致公”也為“至公”,出自《管子·形勢解》的“風雨至公而無私,所行無常鄉”,意為師生要堅持和弘揚公平正義的價值觀,有仁愛親民,獻身公益,服務公眾的社會責任感。這是公共精神的張揚。

          四目八字的校訓,不僅朗朗上口,好懂易記,而且鮮明地體現了法大特色,以及法大的辦學理念和人才培養目標。

          “明法”二字,即突出地體現了中國政法大學“中國法學教育最高學府”特色。法大以法學教育為特色,自創辦以來為中國法治建設培養了大量優秀的人才,他們活躍在法治建設的各個崗位上,為推動法治昌明、社會進步作出巨大貢獻。

          正是在“明法”校訓精神的激勵下,一代又一代法大人走向社會,在各行各業恪守信仰,踐行法治,為全面依法治國作出了突出貢獻。同時,只具備法治精神并不全面,人文精神、科學精神和公共精神同樣不可或缺。校訓涵養著學子的精神氣質,要看到校訓的四目是整體,不能有所偏廢:“厚德”強調為人,“明法”強調為事的規矩、法度,“格物”強調為學,而“致公”強調為事。法大人天然“明法”,具有法治精神的特質,但不可忽略“厚德”的培養、“格物”的訓練和“致公”的追求。不然,就會陷入法治形式主義、法治機械主義、法治文牘主義的泥潭。

          中國政法大學在人才培養過程中,堅持“立德樹人,德法兼修”理念,貫徹全員全程全方位育人要求,通過教學互動、通專并舉、虛實結合、內外聯動,強化通識教育和實踐教學,促使學生不僅要具有法律素質和法治精神,還要具備人文情懷、科學理性、健全人格和社會責任感,成為完全的人、完整的人、全面發展的人,而不是法律工匠。

          “厚德、明法、格物、致公”八字校訓的產生,匯集了所有法大人的智慧,也凝聚了法大人的共識,既是對法大精神、辦學理念的一次全面思考和凝練,也是對法大人才培養的一次總結和辦學方向的探索。這短短的八個字,背后飽含著多少人的耕耘與付出,更是飽含著多少人的熱愛和期待!

          (文章節選自《法大凝眸:老照片背后的故事》,中國政法大學出版社出版)

          責任編輯:劉策
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